修行三勝妙—一 海濤 輯

修行三勝妙—一 海濤 輯
1.三勝妙——不忘勝妙前行菩提心，解脫分別觀念之正行，以及最終功德的迴向。
2.修行要把握此三勝妙——不論行事大小、鉅細靡遺。即使供養一朵花、一柱香、或繞行聖物時，初發心都是非常重要的，應如此觀想：「我願行此善以清淨罪障，並為眾生的利益而積聚功德。」末了，將功德迴向眾生。
3.前行指正確的初發心，由大乘廣大的心量，和金剛乘甚深的心意中所發出。菩薩的廣大心量，或大乘法教即是慈悲心。
4.我們應思維一切如父母眾生，正陷於輪迴苦海中，我們要發願：「願我一人能救度一切眾生，使其達到完全覺悟境界。」
5.菩薩發廣大慈悲心的原因，乃是大乘法教以利益無邊虛空的眾生為主旨。
6.利他的想法根植於慈悲，而慈悲則由感激和愛憫一切苦難生命的情懷而來。
7.菩薩的廣大心量不只是慈悲心，還有願心——熱烈期望能利益眾生，使其達到最高覺悟的心。
8.一顆善心是一切幸福喜樂之泉源。假如一個人稍做努力，便都能具有這樣的心，但最好還是要有菩提心。它是帶著智慧的善心，也是強烈希求開悟，以引領眾生出離痛苦至佛境界的心。
9.佛的法教包括經教和密續。經教是一般性的開示，如戒律、慈悲等漸進法門；密續則直接在果上修持，也就是金剛乘的法門。
10.當我們修習前行的菩提心時，包含了世俗（相對）菩提心和勝義（究竟）菩提心兩種。當我們修習生起、圓滿二次第的正行時，便能自觀念的束縛中解脫。終了時，我們將功德迴向，願眾生得諸喜樂。如此的修行，即融合了經教和密續。
11.生起次第是修方便，圓滿次第則修智慧。為了成佛，我們必須合併修此二次第，以了解相對真理（世俗諦）和絕對真理（勝義諦），達到究竟開悟。