布施的功德—二 海濤 輯

布施的功德—二 海濤 輯
1.布施不應生悔。施已生悔，因於三事：一者、於財貪愛；二者、諮承邪見；三者、見受者過。
2.復有三事（施已生悔）：一者、畏他呵責；二者、畏財盡受苦；三者、見他施已，受諸衰惱。
3.復有三事（施時不生悔心）：一者、明信因果；二者、親近善友；三者、不貪著財。
一、信因果者，復有二事：（一）從他聞法；（二）內自思惟。
二、親近善友，復有二事：（一）深信；（二）智慧。
三、不貪著財，復有二事：（一）觀無常；（二）不自在。
4.智有三種：一者、能捨外物；二者、捨內、外物；三者、施內、外物已，兼化眾生。云何教化？見貧窮者，先當語言：「汝能歸依於三寶不？受齋戒不？」若言能者，先授三歸及以齋戒，後則施物。
5.若言不能，復應語言：「若不能者，汝能隨我說一切法無常、無我、涅槃寂滅不？」若言能者，復當教之。教已，便施。
6.若言：「我今能說二事，唯不能說諸法無我。」復應語言：「汝若不能說諸法無我，能說諸法是無性不？」若言能者，教已，便施。
7.若能如是先教後施，名大施主。若能如是教化眾生及諸怨、親，無所選擇，名大施主。
8.智者若有財寶物時，應當如是修行布施。如其無財，復當轉教餘有財者，令作是施。若餘施主先知此法，不須教者，應以身力往佐助之。
9.契經中說：「四天下中閻浮提人，有三事勝：一者、勇健；二者、念心；三者、行淨。」不見果報，能預作因；不惜身命，求得財已，能壞慳悋；捨已，思施；既捨施已，心不生悔；復能分別福田、非福田。是名勇健。《優婆塞戒經》