空之探究—二 海濤 輯

空之探究—二 海濤 輯
1.是故大乘經說：若不解空，甚於癡人。何以故？愚癡之人說色是我，至識是我。有我見者，不壞佛法；不解空義，永壞佛法，破失滅沒。
2.云何名為不解空義？若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，不信受空，不解於空，不解於法，是則名為不解空義。何以故？說一切法，本性自空無因緣空，說一切法亦無處所。若無處所云何名空，是名不解空。
3.云何名為真解空義？若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，說一切法中無有性故，是名為空，法亦不空是名解空，如是解者不妨於義，不謗三寶，是名正解無有錯謬。
4.云何正解？如色說色乃至涅槃，分別無有種種相性，是名色空，以色真實流布於世，是名不空。
5.以是義故，說色一法亦有亦無，解是二故亦法亦空，終不於中妄生計著，是名真解空義。
6.得大自在菩薩摩訶薩成就五事：
一者、心得寂靜；二者、了知世事及出世事；
三者、為眾生故，處在生死心不愁惱；四者、了知如來甚深祕藏；
五者、菩提之心無能壞者。
7.菩薩何故心得寂靜？
一、能破現在眾生煩惱故，心得寂靜。
二、為調眾生得佛法故，了知世事及出世事。
三、為令眾生得利根故，樂處生死，心不愁惱。
四、有令眾生破壞疑心，受持、讀誦、了知如來甚深祕義。法說非法、能滅佛法、污辱佛法、犯說非犯、受畜八種不淨之物，為擯如是諸惡人故，受持、解說如來祕密甚深之義。
五、雖知外道微細書論，解其義趣，終不破壞菩提之心。如是五事攝取菩薩菩提之事，亦名五事，亦名五功德。
8.何等名為菩提之事？能自利益，調伏眾生，受持佛法，不破菩薩所修禁戒，菩提之心終不傾動，懃修精進，壞邪見等，說三乘道。