慈悲的實踐—二 海濤 輯

慈悲的實踐—二 海濤 輯
1.慈悲的實踐，存在於超越「在實踐慈悲」這種意識之外。
2.行慈悲時，心有慈悲。慈悲成熟時，就不知慈悲。
3.行慈悲而不知慈悲，就叫做佛。
4.如果有「我替他做了一件事」的心情，就不是出自慈悲。真實的慈悲必須捨棄這種想法，這樣的奉獻精神才是純粹清淨。
5.慈悲與愛，有什麼不同？慈悲可以說是純粹的愛。
6.佛陀說的無我，實際上就是大我。
7.「有信無愛好比不響的鐘」所說的愛是慈悲的現代話表現。
8.慈悲是及於一切人的愛，不限於自己、自己的家族、自己的宗派，或自己的國家。
9.慈悲觀法，對心瞋恚強的人有必要，對貪愛強的人，就不適合。
10.因瞋恚而心生動搖時，要易地設想自己身受其害而修慈悲。
11.當貪愛高漲因而心亂時，不要修能引起慈的方法，因為貪愛為性的人，會因慈而迷。
12.當意的功用為迷（癡）所纏時，不適宜修慈悲觀與不淨觀，因為這樣會更加入迷。
13.多貪眾生以不淨觀為對治法，瞋恚多眾生以慈悲觀為對治，癡多眾生以因緣觀為對治，可使免於生死。
14.慈出於人的愛情，而人的愛情又包藏著轉化為欲情的危險。
15.如來說：「一切眾生，皆是吾子」。
16.站在慈悲的立場，則不論是遠是近，都會視同自己的愛子去愛他。
17.菩薩摩訶薩於後未世，法欲滅時，有持是《法華經》者，於在家出家人中，生大慈心；於非菩薩人中，生大悲心。
18.菩薩有時乘大願力生諸惡趣，饒益有情故。
19.有慈悲心的人，沒有什麼叫敵人，對敵人也慈悲。是故對己敵也要起慈悲，以慈心遍滿之。此諸佛之教也。
20.愛無偏黨就是慈悲。