正見與修行—一 海濤 輯

正見與修行—一 海濤 輯
1.萬法皆由心造、皆為心的投影，但我們不可認為功德的累積和煩惱的消除是無用的。
2.正見獲得修行，修行亦獲得正見。在一開始時，為了能有效地修行，我們需要知性上的了解，這就是知見。
3.教義上的知見可讓我們獲得修行的效益，而修行亦可讓我們獲得真實的知見。
4.釋迦牟尼佛曾說：「若你信賴我，我的加持便遍滿一切——在佛像內、外一切處。」倘若我們有信心，加持便永遠不會消失。
5.無論在任何時候，當我們領受佛陀的法教時，清淨的發心乃是最為重要的。
6.以容器來做比喻的話，當我們聽聞教法時，必須避免三種缺失：
第一種是散漫不經心，好比一個倒放的容器，無法裝入倒進去的東西。
第二種是不在意或不關心教法的內容，好比一個底部有破洞的容器，任何東西倒進去，都會由此漏出。
第三種是受法時，心中充滿煩惱妄想，好比一個裝著毒藥的容器，任何倒進去的東西都會受到它的染污。
7.修行的真正目的就是要消除痛苦，消除一切眾生的痛苦，並帶領他們達到無苦的究竟了悟。
8.若想消除我們本身以及所有眾生的痛苦，並帶領大家到達究竟了悟之境界，我們必須要有正確的見地以及實踐的方法。
9.我們經常沉溺於痛苦之中，這是由於我們不知道究竟真理，也就是一切之本然實相，因而導致惑迷的產生。
10.為了消除此等惑迷，我們必須首先了解法的知見、修行與其行止實踐等。只有具足正知見，我們才有成佛的可能，而最後真正實證佛性的根本基礎還在於正確的見、修與行。
11.不管我們修的是什麼，一定都要先對其知見或觀念有所了解，有了正確的見地，然後才能在生活中如法而行。