忍辱菩提—二 海濤 輯

忍辱菩提—二 海濤 輯
1.善男子、善女人發大乘心，修習親近，行忍辱法。如是修行忍辱法時，如心平等故，則得平等波羅蜜，亦得一切眾生平等波羅蜜。
2.菩薩於此應以等心，通達一切諸法平等，應作是念：「我於眾生不應瞋恨，不應愛念。」
3.憎愛二事俱是煩惱，我今於此不應生愛，應善通了諸法如實。所以者何？諸煩惱中愛緣所合，此最為重。如是煩惱深徹骨髓，謂於能生結使法中愛心染著。
4.所貪著事，若不隨意，則生瞋恨。人皆自欲貪愛其身，有侵惱者則生瞋恨。
5.我等不為貪欲故學，不為瞋恚故學，不為愚癡故學。我當廣學諸法真實，於諸法相如實觀之，隨所說中當如實行，但應依止業報因緣。
6.於諸隨順法中不生喜愛，違逆法中不生瞋恨，但應清淨其心，無所忿恚，不令隨愛、隨瞋、隨癡惡法得生於心。
7.瞋恚則是染愛果報，貪著則是愚癡果報。《大寶積經．富樓那會》
8.若諸菩薩修行大乘如恒沙劫，貪心相應而犯戒者，其罪尚輕；若一瞋心而犯於戒，其罪甚重。
9.因貪犯戒，攝受眾生；因瞋犯戒，棄捨眾生。
10.所有諸結能攝眾生，菩薩於此不應生畏；所有諸結能捨眾生，菩薩於此應生怖畏。
11.如佛所說，貪欲難捨為過微細，瞋恚易捨為過麁重，癡難捨離過復麁重。
12.於煩惱中若難捨離小犯之罪，是諸菩薩應當堪忍；若易捨離大犯之罪，如是煩惱，乃至夢中不應忍受。
13.大乘之人因貪犯戒，我說是人不名為犯；因瞋犯戒為大犯戒，名大過患，名大墮落，於佛法中是大留難。
14.若諸菩薩於毘尼中無善方便，貪相應犯便生怖畏，瞋相應犯不生怖畏；若諸菩薩於毘尼中有善方便，貪相應犯不生怖畏，瞋相應犯生大怖畏。《大寶積經．優波離會》