戒律乃修行之基—二 海濤 輯

戒律乃修行之基—二 海濤 輯
1.無論我們是在家眾或是受戒的比丘，都應持守戒律來約束對身、口、意有害的不善業。若能毫不偽善、不虛假地持戒，即能成為獲得現世或究竟安樂的因。
2.與法教相應而嚴持戒律的人，將會因而得到廣大的利益，持戒的正面價值巨大而無可限量。
3.持守任何戒律的動機，都不應是出於對此生的執著，例如為得到名氣、聲譽、地位、自我讚歎的特殊頭銜，或任何用來增加自己重要性的事物等。
4.佛法教導我們不可執著此生塵務，若為獲取世俗財物，以謀得此生之安樂而持戒，即違背此精神。
5.要證得解脫，必須完全地約束自己不造作身、口、意的邪行，並努力行善。
6.若能在身、口、意的十善業上用功，這些善業將會成為安樂的生因，來世是否能得人身，也完全看此世所累積的善業而定。
7.十善業是戒行的根基，它們會因不造作十惡業而自然生起。
不造作：殺生、偷盜、邪淫，可生起身三善業；
不造作：妄語、兩舌、惡口、綺語，可生起口四善業；
不造作：貪、瞋、癡，可生起意三善業。
8.除了不可造作十惡業之外，當然還應積極累積善業，例如非但不殺生，而且還放生；非但不偷盜，而且還布施等。
9.若此生能確實持守與十善業有關的戒律，它們將成為幫助我們登上解脫道的階梯。若能戒除十惡業，不僅可保證來世的生處，也會有助於覺悟的追尋。
10.若未如法持戒，那麼連投生為天人或得到寶貴人身，都將成為不可能，因為往生這些善趣的主因，是我們對自己行為的自律。
11.戒律的修持不可或缺，因為只有往生善趣或投生為人才可能證得解脫，所以說清淨的戒行是離苦的良方和通往解脫的階梯。