忍辱之道—一 海濤 輯

忍辱之道—一 海濤 輯
1.行菩薩道者，若瞋恚偏多，當行慈心。念東方眾生，慈心清淨，無怨無恚，廣大無量，見諸眾生悉在目前；南、西、北方，四維上下，亦復如是。制心行慈，不令外念，外念異緣，攝之令還，持心目觀一切眾生，悉見了了皆在目前。
2.慈是心法，出生於心；先從所親，所親轉增乃及怨家，如火燒薪，盛能然濕。
3.慈有善利，斷瞋恚法，開名稱門；施主良田，生梵天因；住離欲處，除卻怨對及鬪諍根；諸佛稱揚，智人愛敬。
4.出家猛力，消滅諸惡；罵辱不善，慈報能伏；結集悅樂，生精進法。
5.若多瞋恚忿亂心，是時不應觀不淨，瞋人觀惡增恚心，如人熱病服熱藥；若人瞋怒行慈心，行慈不捨瞋心滅，行法如是相應故， 如人熱病服冷藥。《坐禪三昧經》
6.人之為怨以有惡緣，惡因緣盡還復成親，怨親無定。何以故？今世是怨，後世成親。
7.有瞋恚心起，如蛇、如火在於身上，即應急卻。若心馳散，入於五欲，及為五蓋所覆，當以精進、智慧之力強攝之還。
8.得是四無量心已，於一切眾生忍辱不瞋，是名眾生忍；得眾生忍已，易得法忍。法忍者，所謂諸法不生不滅畢竟空相。能信受是法忍，是名無生忍，得阿耨多羅三藐三菩提記，當得作佛。行者應當如是修習也。
9.貪欲、瞋恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生瞋恚，顛倒所惑即是愚癡。《思惟略要法》
10.應於瞋憎怨賊應視之如其親里。所以者何？由是怨賊令我得佛，若使怨賊無惡於我，忍從何生，是則為我善知識，令我得忍辱波羅蜜。《五門禪經要用法》
11.吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。《羅云忍辱經》