修行語錄—一 海濤 輯

修行語錄—一 海濤 輯
1.獲得般若智慧的方法：一、要廣修三學，二、要多聞正法。
2.般若智慧如何能達到自他受用呢？
一、就自利而言，般若智慧可以讓我們照見諸法皆空，遠離顛倒妄想；無顛倒妄想，自然能度一切苦厄。
二、就利他而言，般若智慧可以讓我們度行六度萬行，利樂一切眾生。六度中，以般若為正行，餘五度為助行，經云：「五度如盲，般若如眼。」
3.實踐布施、持戒、忍辱、精進、禪定時，必須有般若智慧去觀察簡擇，才不致盲修瞎練。
4.我們都是佛陀的追隨者，對佛法有信心及興趣，並且願意去修習佛法。
5.佛陀曾教授了包括小乘、大乘、金剛乘在內的八萬四千種法門。而這些一切的根本是為了要訓練、規範我們的心。
6.雖然我們可以修持佛法，但除非能約束、鍛鍊自己的心，否則將只有緩慢的進步，而沒有大利益。就好像我們任何的內臟，如心、肺或肝得了重病，那麼僅僅在我們身上擦擦不同的藥就沒多大意義。
7.一切佛法的根本即是行者必須鍛鍊自心。那麼用什麼方法來鍛鍊呢？譬如燕麥穀，要吃起來相當困難。但如果燕麥被壓成麥粉，便能夠做出許多種不同的食物，這就是戒律的方法。在藏語中戒律一詞，同時含有刻苦磨練的意思。
8.佛陀曾舉了個例子來說明「心」的防護。如果全地球都覆以尖銳的針刺，而有人想在上面走走，他必然要設法去拔出每一根針。在他拔出一根針之後，還有另一根針必須拔出。拔針將永無止盡。
9.而心理的煩惱就像這樣。那些認識到念頭與煩惱都是空性的人，就像穿了厚靴在遍佈針刺的世界中行走。無論他走到哪裡都不會被針刺傷。