如何面對生命—二 海濤 輯

如何面對生命—二 海濤 輯
1.死亡本身並非一種好或壞、快樂或痛苦的體驗。如果我們能以其本來面目去經歷它，則此體驗將轉化為一個更深的悟境——自心本性的當下深悟。
2.把心安住於死亡的實相，並體驗它。這就是金剛乘與死亡打交道的方法，也是對死亡最真實的體驗與了解。
3.輪迴中的一切經驗，都帶著恐懼的本質。
4.變壞之苦其實就是無常之苦。如果我們不了解無常的本質，無常便會造成我們的痛苦。
5.死亡時的恐懼，是因為害怕失去「我」；害怕傷害這個我們極為執著，稱之為「我」的生命肉身。
6.從佛法的觀點來看，所謂的「我」基本上只是一種組合，一個肉體生命和心靈神識的組成。因此，我們真正的「我」，「我」的實際存在只是我們心識作用的延續而已——每一分每一秒，前世到今生，此生到來世。
7.心識剎那作用的連續，心識剎那存在的連續，從佛法的觀點來看，才是真實的自我。
8.死亡並不是什麼值得恐懼痛苦的事，因為它只是像搬換了一間公寓一樣——我們這個色身就像一間公寓，是一間租給我們心識住的房子。
9.肉體就像一間我們租來的房子，而我們的心識則像搬入新房子或搬出舊房子的主人，此生全看我們如何來使用這間租來的房子。我們可以期望搬進好一點的地方，或者壞一點的地方，因此，搬家不一定就是壞事，死亡也不見得就要恐懼。
10.對於一位佛教行者而言，死亡是可以讓我們體悟自心真性、體悟我們心識真實本質的大好機緣。
11.心識的負面有恐懼、痛苦等情緒，例如，憤怒、憎恨、嫉妒、貪愛等，這些是屬於我們心識的負面；另外，心識有它的正面，正面的本質我們稱之為根本的清淨，或心的根本真善，它也是我們心的真實本性。