法然和尚法語摘要—五 海濤 輯

法然和尚法語摘要—五 海濤 輯
1.臨終之時，死苦來逼，從八萬之塵勞門，責無量之病身，猶如百千鉾劍，割裂此身。雙眼頓暗，欲見之物不能見；舌根堅硬，欲言之事不能言。
2.此是人生八苦中之死苦，縱雖信本願願往生之行者，亦難逃此苦；然雖至悶絕，一旦息將絕時，以阿彌陀佛之力，成正念而往生。
3.臨終剎那，易如剪斷髮絲；非他人所知，唯佛與行者之心知之。
4.真有往生之志，不疑彌陀本願而念佛之人，臨終無顛倒之事也。其故者：佛之來迎，本為行者之臨終正念故也。
5.不知此義之人，皆以為臨終正念念佛時佛則來迎。此之見解者，既不信佛願，亦不知經文也。
6.為亡人念佛迴向者，阿彌陀佛放其光明，照地獄、餓鬼、畜牲；沉淪此三惡道而受苦者，其苦則息；命終之後得解脫。
7.雖知罪至五逆亦不障礙，然當謹慎，勿作小罪。雖知往生一念已足，亦思積多念；信取一念往生，行勵一形多念。
8.問曰：因本願不嫌惡人，故人皆好造惡業，如何？答曰：佛雖不捨惡人，然好造惡業者，非佛弟子也。一切佛法，無不制惡；然愚癡凡夫，雖制惡而未必能制，故勸念佛以滅罪也。
9.彌陀悲憐一切眾生，雖然善惡悉皆救度，然見善人則喜，見惡人則悲。
10.有信者，雖大罪亦滅；無信者，雖小罪不滅；應恥我之無信。
11.淨土宗之學者，應先知此旨：為有緣之人者，雖捨身命財，亦偏為說淨土之法；為自己之往生者，應離諸塵囂，專修念佛之行，此二事之外，不作他營。
12.不嫌一切破戒、持戒、貧窮、福人、上下之人；唯稱念我名者，如石瓦變金，決定來迎之誓約也。
13.佛有接引願，我有願生志，如何不遂往生！