法然和尚法語摘要—四 海濤 輯

法然和尚法語摘要—四 海濤 輯
1.不顧自身之善惡，唯一向「思決定往生」，是名他力念佛。疑自身罪，惡思往生不定者，大錯也。
2.不顧心之善惡，不論罪之輕重，唯口稱南無阿彌陀佛，發起「依佛誓願，必定往生」之決定心。
3.無智罪人之念佛往生，本願之正意也。
4.深心者，即深信之心也。何事深信乎？具足諸煩惱，作多罪業，無餘善根之凡夫，仰信「阿彌陀佛之大悲誓願，稱其名號；若百年、若四、五十年，若十、二十年，乃至一、二年；從發心開始，迄至臨終不退轉；若七日一日、十聲一聲、若多若少，稱名念佛之人，決定往生。」
5.「乃至一念無有疑心」，是名「深心」。總之，念佛得往生之事不疑，謂之「深心」。
6.雖聞名號，不信如不聞；雖有信心，不稱如不信。是故唯應一向念佛。
7.有「法爾」之道理；如炎升空，水下流；菓中亦有酸有甘。此皆「法爾」之道理。阿彌陀佛之本願者，是以名號引導罪惡眾生之誓願故，唯一向念佛者，蒙佛之來迎，是法爾之道理，無可疑也。
8.問：最後之念佛與平時之念佛，何者殊勝？
答：皆同也。其故者：平生之念佛與臨終之念佛，無任何差別。平生之念佛，死時即成臨終之念佛；臨終之念佛，延時即成平生之念佛。
9.問曰：五逆十惡，一念能滅否？答曰：莫疑。
10.若雖造五逆，聞阿彌陀佛名者，火車自然去，蓮台自來迎。
11.極重惡人，無他方便，唯稱彌陀，得生極樂。
12.若有重業障，無生淨土因，乘彌陀願力，得生極樂國。