生活就是禪修—二 海濤 輯

生活就是禪修—二 海濤 輯
1.有很多的菩薩不發願到淨土去，反而要來娑婆世界。因為只有在娑婆這有苦的世界中，他們才有機會學習安忍、生起菩提心和慈悲心。
2.禪修中最好的徵兆，是息滅貪瞋癡等煩惱，令悲心生起、於法的虔誠與信心增長，這遠比飛天遁地更為殊勝。
3.噶舉傳承上師們都有共同的說法：當我們在修持時，也許沒有任何神通變化境界產生，但我們若能生起虔誠的信心、極大的悲心，這就是一切徵兆中最殊勝的徵兆。
4.既然我們已學佛，就要能將佛法融合於現實生活中。因此，不論遭逢怎樣的情境，首先要能保持鬆、緊平衡——讓心境鬆坦而清明，再來思惟當前之難題。
5.內心無始以來強烈的妄執，扭曲我們對現象的感知。我們每個人都以為是外境帶給我們困擾，其實，那都是源於自心的妄執。明明無事生事、無擾自擾。
6.然而，一旦我們能認出這一切皆是源於自心妄執，便不難擺脫它。因此，我們只需寬坦而住並觀察、思惟萬法之本質以及自心對萬法之妄執，如此便能漸漸除滅執著恆常等妄想。
7.無始以來，我們執著一切現象為實有的習氣已根深蒂固；因此在修法時，往往忘了此一要點。如此一來，修法反而是在強化我們的妄執。
8.以聞法而論，我們應以寬坦、放鬆的心境來聽聞佛法。聽得懂的就銘記於心，聽不懂的就隨它去；也不要希求聽法之後，能立即產生顯著的效益。
9.若能藉由聞法、實修來開顯本具之智慧，在面對現實人事時，便能有真實、可信的依靠。
10.最重要的是，要能培養正確的聞法動機——發菩提心。時時提醒自己：我不僅是為了個己的解脫，更是為了使一切眾生都能開顯本具的佛性（覺悟的潛能）、超脫迷惑、得到究竟的利樂而致力學修。