生活就是禪修—一 海濤 輯

生活就是禪修—一 海濤 輯
1.在修持時的種種障礙和惡緣，皆可成為菩提道的助緣和資糧。
2.在開始修持時，會遇到較多的障礙和惡緣，那是過去所作業力的現起。
3.比如：過去造作的是墮入極熱地獄的因，今生因修持佛法，業力正在消除時，就可能得到一些熱病。若過去造作的是墮入寒冰地獄的因，就可能得到一些寒病。
4.這些都是因業力消滅、業報現前所致。因此有障礙生起是很好的，這表示我們已開始修持，業力正在轉變。
5.我們若能堅持修行，障礙和惡緣是無法影響我們的。
6.但是惡業具有一種功德——能被轉化、清淨。你可以依於懺悔或觀修慈悲、空性、自心本性……等來淨化它。
7.業是可以轉變的——要靠我們自己努力，多行善法功德、觀修空性或自心本性以轉化業、超越業的限制。
8.要儘量以正面的業作來淨化負面的業。其中，空性、自心本性的觀修則完全超乎於業。以淨業、集資而言，於方便道，慈悲、虔敬二者兼具，便是最殊勝的行持。
9.觀修自心本性則屬解脫道，它是一切法門中最殊勝之行持。
10.在我們尚未達到究竟的證悟、可以完全超越世俗諦之前，我們都得承認、隨順世俗諦。對於那些會造成自、他傷害的行為，須予遮止；對於能增益自、他的作為，則應行持。
11.此外，虔敬、慈悲的培養，在世俗諦的整體架構中，也是至為重要的。
12.當我們內在的修為、了悟尚未達到相當穩固、深徹之前，我們都需要考量、善理外在的環境；並尋求能使生活、修行更具增益性、更放鬆的調處之道，而這關係到個人內在的開展程度。
13.我們需要提升自己內在的力量，同時留心、善理外在的環境。若能以個己之修為來轉化情境，這遠比每次都選擇離開、逃避問題還要究竟得多。