《平心靜氣》筆記—三 海濤 輯

《平心靜氣》筆記—三 海濤 輯
1.在「六波羅蜜」中，最能令人生起菩提心的戒律即是忍辱。菩提道的最高境界所具備的正是佛性，而要證悟佛性就要由忍辱中得來。
2.利他之心能夠發展成利益眾生的無限可能，凡能生起利他之心的人，就必然是位真正值得我們景仰尊崇的對象。
3.所謂的慈悲心，可約略界定為：非暴力、不具傷害性或侵略性的心態。因為有這層特性，因此存在著將慈悲與執著或親密兩者互相混淆的危險。
4.所謂的耐心或安忍心，是來自於面對橫逆或不利情況時仍能堅定沈穩的那份定力，我們切勿把這份定力的表現視為懦弱，而應視其為由一個人內心深處所展現的力量，能使人在危困中保持不動如山。
5.如果我們了悟自己忍受眼前的痛苦，能夠帶來長遠的利益，那我們就比較能忍受每天生活中的艱辛。所以如果一個人能具備安忍功夫，那麼即使他身處一個極緊張的環境，但他內心的安穩和平靜沉著，會使他不受外界的干擾。
6.眾生都與生俱備著發展慈悲心的潛能和基礎，也認為人類本性是「柔軟心」。
7.真正的慈悲是不受執著束縛的，真正的慈悲心懷是奠基於理性考量，那就是相信眾生都像自己一樣，有與生俱來的離苦得樂的欲望。
8.我們是在對眾生平等及共同性有所認知的基礎上，由內心發展出眾生一體的親密感，基於這份同體感，一個人才產生了愛和慈悲之心，這才是真正的慈悲。
9.人的智能猶如兩面刃，它既能帶來衝突又能克服矛盾；所以在使用智能時，有項重要因素必須考量到，那就是人類的慈悲心。
10.嗔怒行為是修習安忍最大的障礙。嗔怒之心猶如毒藥，而安忍心就是那個能除去心靈毒素的妙方。