慈悲的導引–二 海濤 輯

慈悲的導引–二 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩不具五事不得阿耨多羅三藐三菩提：
一者、不發菩提之心；二者、不得憐愍之心；
三者、不懃精進；四者、不敬重戒；
五者、不知一切世事。《菩薩善戒經》
2.若作息災法，當起慈悲心；若作增益法，當起堅固不退心；若作敬愛法，當起敬愛心；若作降伏法，當現忿怒相，起心食三界。《瑜伽大教王經》
3.生老病死苦，逼迫於眾生，復加於恚害，多怨復增怨，見世眾苦迫　應起慈悲心《佛所行讚》
4.若菩薩修靜慮時，於諸有情起慈悲心，名為方便；觀法寂滅，是名智慧。《大乘理趣六波羅蜜多經》
5.云何行慈？見苦厄人當起慈心，為作救護，皆令得所。《未曾有因緣經》
6.何謂為悲？見諸眾生無明愛故造生死業，五道受苦不能自免，是故我今不應懈怠，當勤精進修習智慧，速成佛道。得佛道已，當以智慧光明照除眾生無明黑闇，令見大明，免眾苦縛；雖未成佛，凡所施為一切善業，迴施眾生令得安樂，眾生有罪我當代受。是名悲心。《未曾有因緣經》
7.何謂為喜？若見世人修行善業求三乘果，勸助隨喜；見受樂人心亦隨喜，見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人。以要言之，一切善人勸助隨喜是為喜心。《未曾有因緣經》
8.何謂為捨？凡所施為一切功德，行恩於人，不望現報，不望生報，不望後報，是名為捨。《未曾有因緣經》
9.眾生無量故慈心無量，眾生無量故悲亦無量，眾生無量故喜亦無量，眾生無量故捨亦無量，是故名為四無量心。《未曾有因緣經》
10.唯有一事能報佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉開化乃至一人，令其信心、成就智慧，展轉教化無有窮盡。《未曾有因緣經》
11.慈者同與喜樂因果故，悲者同拔憂苦因果故。《十地經論》