布施者得福—一 海濤 輯

布施者得福—一 海濤 輯
1.《菩薩地持論》云：若菩薩布施令他受苦，若致逼迫，若被侵欺，及非法求自力他力不隨所欲。為眾生故，寧自棄捨身命，不隨彼欲。令致逼迫則不施與，非是菩薩行淨施時。
2.菩薩外不施者，若有眾生求毒、火、刀、酒、媒行、作戲等一切非法，來求乞者，菩薩不施。若施與者而多起惡，墮於惡道，不到彼岸。
3.明能施之人，有愚、智之別；所施之境，有悲、敬之殊。悲是貧苦，敬是三寶，悲是田劣而心勝，敬是田勝而心劣。
4.若取心勝施佛，則不如施貧。故《像法決疑經》云：有諸眾生見他聚集，作諸福業，但求名聞，傾家財物以用布施。及見貧窮、孤獨，呵罵驅出，不濟一毫。如此眾生，名為顛倒作善，癡狂禍福，名為不正作福。如此人等，甚可憐愍；用財甚多，獲福甚少。
5.善男子！我於一時告諸大眾：若人於阿僧祇身供養十方諸佛并諸菩薩及聲聞眾，不如有人施畜生一口飲食。其福勝彼百千萬倍，無量無邊。……乃至施與貧窮孤老、餓狗蟻子等悲田最勝。
6.《法句譬喻經》云：施有四事。何等為四？
一者、施多得福報少，二者、施少得福報多，
三者、施少得福報少，四者、施多得福報亦多。
7.何謂施多得福報少？其人愚癡，殺生祭祠，飲酒歌舞，破損財寶，無有福慧。
8.何謂施少得福多者？能以慈心奉道德人。道士食已，精進學誦。施此雖少，其福彌大。
9.何謂施少得報少者？以慳貪惡意，施凡道士，俱兩愚癡，是故無福。
10.何謂施多得福多者？若有賢者，覺世無常，好心出財，起立塔寺、精舍、菓園，供養三尊衣服、履屣、床榻、廚膳。斯福如五大河流入於大海。福流如是，世世不斷。是為施多其報轉多。