布施的功德利益—三 海濤 輯

布施的功德利益—三 海濤 輯
1.布施之態度可由兩方面來說：一是具有完美的意樂去行布施，二是具有完善的條件去行布施。
2.具有完美的意樂行布施：是指具足大悲心，為了利益眾生成就菩提而去行布施。
3.具有完善條件行布施：是指菩薩行布施時，應具足信心、恭敬，在適當的時候、在不損害其他眾生的情況下，自己親手去行布施。
4.布施的時候應該一直都心生歡喜。這是說在未行布施以前，就心生歡喜；在正行布施之時，心中十分清淨；在布施以後，心中不生一毫後悔之念。
5.以誠摯和尊重對方的心去行布施，這是恭敬的去布施。
6.自己親手去施與是說，不要假他人之手，而是自己去親手付與。
7.行此布施之時，不要傷及自己的眷屬及所有，這是不損害別人行布施。因為，即使財物是屬於自己的，但如果施捨之時，眷屬們會痛哭流涕，那就不宜布施。
8.無畏施：是說佑護眾生，使其從畏懼中得到解脫。例如於獅、虎、君王、盜賊、洪水等畏懼中，為之作依作救。
9.法施：可分為四點來說：
一、法施之對象，二、法施之意樂，
三、法施之內容，四、法施之方便。
10.法施之物件(對象)：是指受法者必須對佛法和說法者，尊重恭敬，對求法熱誠和喜愛。
11.法施之意樂：是指說法者須斷除不清淨之動機和具足善良之意樂。
(1)斷除不清淨之動機，是指不應該為了名聞利養而說法；
(2)依靠善良之意樂而說法是說發起大悲心，而為人說法。
12.法施之內容：是說應該依照經典所示，無錯謬地去說法。
13.法施之方便：如果有人來求法，不可以立即就為對方說法。《月燈經》云：「法施應如是，若人來求法，初不為廣說，亦不立即說，問善觀妙機，若確屬法器，不請亦說之。」