布施的功德利益—四 海濤 輯

布施的功德利益—四 海濤 輯
1.如何增長布施之功德？《菩薩藏論》云：「舍利子！菩薩若知善巧方便，縱施捨少物亦獲放大(指：功德)。智力而增長布施功德故、以慧力而廣大布施功德故、以迴向力而倍增無量布施功德故。」
(1)以「智力」增長布施功德者：應當具足三輪清淨之見，知布施人如幻化，知布施物如幻化，知受施者如幻化。
(2)以「慧力」而廣大布施功德者：無論在作任何布施之前，先要思想：「這是為了使一切有情皆成佛道的緣故而行此布施的。」
(3)以「迴向力」而倍增無量功德者：瞭解此布施是為了使一切眾生皆獲無上菩提的緣故，如是迴向則能成就無量功德。
2.《菩薩地論》云：「不要只是為了獲得善報而行布施，一切的布施功德都應該迴向於無上圓滿菩提之達成。」迴向不僅能倍增功德，且能使功德成為無盡。
3.在布施的時候，面對布施物心無貪著；施畢以後，也不因此而期望來生的果報。抱著這樣的態度去行布施，其功德自然放大倍增。
4.《聖般若集頌》云：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」
5.《菩薩地論》云：「由施食物故，得大力之身；由施衣裳故，容彩得煥發；由施車乘故，獲堅固快樂；由施燈燭故，得眼極瑩徹。」
6.若菩薩行無畏施，則不為魔難及中斷障所擾。若菩薩行法施，則速能親見諸佛，常侍佛側，一切眾願皆能速即圓滿。
7.使布施清淨之法：
(1)在布施時若能知其性空，則布施之功德就不會成為輪迴之因。
(2)若能以悲心而行布施，則不會成為墮入小乘之因。
(3)不離空和悲的布施，能成為無住涅槃之親因，而成就布施清淨。
8.行布施時須生起悲心，因為菩薩行布施是為了要解除眾生眼前和究竟的痛苦而為的，因為有此「不忍」之悲心才行布施的。
9.布施之果報有究竟和目前的果報兩種。究竟的果報指圓滿無上菩提之果位。眼前的果報者：如果施捨財物，縱然自己不要資財，資財也會自然而來的。因為布施的緣故，就可以攝受眾生，令他們趨入殊勝的法行。