靜慮無常備要—二 海濤 輯

靜慮無常備要—二 海濤 輯
1.只求死亡時別人在旁誦經助念，自己卻什麼都不做，這是很不妥當的，違背了佛弟子應有的態度。
2.如果覺悟了生命的無常，必能時時努力累積善業以為來世作準備。
3.實地靜慮死亡時，要省思死亡之必然，死亡時刻之難以預測，以及臨終時能依賴的只有善業的力量。
4.靜慮死亡之必然，要從三件事實的推理來進行：
(1)死亡必然會來，任何情況都阻止不了；
(2)人一出生就一刻不停地漸漸步向死亡，生命是不能延長的；
(3)即便用生命尚在的時間修行，也不夠充裕。想到這一層，諸位就該決心修持佛法了。
5.思慮過死亡之必然，進而省思眾生壽命的長短難以預知，所以死亡隨時可能到來。
6.省思死亡之不可預知，會使你以急迫的心來修行。因此，諸位此刻就該決心修持佛法了。
7.然後要省思，人一旦死亡，金錢、財產、朋友、親人，甚至自己的身體，都對自己無益了。想到這一點，諸位應該體認修持佛法是唯一的要務。
8.思慮過死之必然，應當更進一步冥想死亡的過程，並且親身模擬死亡的情境。
9.輪迴惡趣會有各種不同的苦。痛苦最甚的是輪迴到地獄趣；妄惑愚昧最甚的是輪迴到畜牲趣，這是強者吃弱者的世界；飢渴折磨最劇烈的是輪迴到餓鬼趣。
10.想像自己正在承受惡趣之苦，因而生出一種恐懼和不堪其苦的感覺。
11.能夠保護你免於墮入惡趣輪迴的實際辦法，就是從心裡領悟佛法。
12.勇敢的人通常會在禍事發生之前就作好防備，毫不準備地坐以待斃乃是蠢人的態度。