靜慮無常備要—一 海濤 輯

靜慮無常備要—一 海濤 輯
1.修行的第一步是，抑止那些會使你墮入惡趣的負面行為。
2.第二步是努力斷除負面行為根源的妄念。方法是藉用相對的力量，也就是了悟空性的智慧，這種智慧能消除我執。我執的妄見，負面行為的根源都消除了，便是達到了解脫。
3.第三步是消除妄想遺留下來的習氣，以免阻礙你達到全知的智慧，也就是對於現象的直接了悟。
4.做法是，以慈、悲、喜、捨與空性智慧互補。如果能培養出對一切有情眾生福祉的深厚關注，便會產生為利他而不懼艱苦的勇氣。
5.藉著省思人事的無常，可以導引自己了悟貪瞋癡是煩惱因。
6.愚癡如同一個霸道的君主，瞋怒和貪戀如同它的佐臣。我們都在貪、瞋、癡的箝制之下生活，佛菩薩們都說這三毒是一切惡業的源頭。
7.《四百論》云：不當行止必須先逆轉，繼而是居中的「我」執。然後斷除一切妄見。循此順序便是智者。
8.了悟死亡與無常是佛陀教誨的一個要旨。
9.幫我們克制對今生事物愛戀的方法是：了解思慮死亡與無常之重要；省思不了悟死亡與無常的缺點；以模擬死亡經驗來實際冥思死亡。
10.倘若想要某年某月時才改正自己的行為和打算，爾後著手完滿的佛法修行，此種心念實為招致一切禍殃之魔。
11.不曾了知死亡的人不能修持佛法。這是真確的事實：人若不體悟自己終將死亡，會把全部心力只放在今生的事務上，行為只顧及今生的福祉。
12.在我死亡的那個時候，對我有益的只有銘印在我心識中的善種子。
13.靜思死亡與無常，應該充滿欣喜。諸位應該把這種靜思當作能真正鼓勵你潛修佛法的因素。