布施大福田—二 海濤 輯

布施大福田—二 海濤 輯
1.《正法念經》云：「若有丈夫勅其婦人，令施沙門、婆羅門食。其婦慳惜，實有言無。語其夫言：家無所有，當以何等施與沙門及諸道士？如是婦人，誑夫、吝財而不布施，身壞命終，墮於針口餓鬼之中。
2.由其積習，多造惡業，是故婦人多生餓鬼道中。何以故？女人貪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心、輕心不及丈夫。以是因緣，生餓鬼中。
3.乃至嫉妒惡業，不失、不壞、不朽，於餓鬼中不能得脫。業盡得脫，從此命終生畜生中，受遮吒迦鳥身。(此鳥唯食天雨，仰口承天雨水而飲之，不得飲餘水。)常患飢渴，受大苦惱。
4.畜生中死，生於人中。以餘業故，常困飢渴，受苦難窮，常行乞食，以自存滿，以餘業故，受如斯報。
5.若眾生多食美食而自食噉，不施妻子及餘眷屬。妻子等但得嗅其香氣，不知其味，於妻子前而獨食之。以慳嫉故，同業眷屬而不施與。亦教他人不給妻子，起隨喜心。數造斯過而不改悔，不生慚愧。如是惡人，身壞命終，生於食氣餓鬼之中。
6.既生之後，飢渴燒身，處處奔走，呻吟嘷叫，悲泣愁毒。唯恃塔廟及以天祀，有信之人設諸供養，因其香氣及嗅餘氣，以自活命。」
7.故知眾生獨用家物及偏獨食，皆得大罪。或慮無財，乃至水草亦不將施；後受貧苦，世世不絕。
8.《優婆塞戒經》云：「無財之人自說無財，是義不然。何以故？一切水草，人無不有。雖是國主，不必能施。雖是貧窮，非不能施。何以故？貧窮之人亦有食分。食已洗器，棄蕩滌汁，施應食者，亦得福德。
9.若以塵麨施於蟻子，亦得無量福德果報。天下極貧，誰當無此塵許麨耶？極貧之人，誰當赤裸無衣服者？
10.若有衣服，豈無一線施人繫瘡、一指許財作燈炷耶？善男子！天下之人誰有貧窮當無身者？如其有身，見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德。」