布施大福田—一 海濤 輯

布施大福田—一 海濤 輯
1.《菩薩本緣經》云：「若見乞者面目頻蹙，當知是人開餓鬼門。」
2.《大集經》云：「有四法障礙大乘。何等為四？
一、不樂惠施，二、施已生悔，
三、施已觀過，四、不念菩提心。
3.復有四法：
一、為欲而施，二、為瞋而施，
三、為癡而施，四、為怖畏而施。
4.復有四法：
一、不至心施，二、不自手施，三、不現見施，四、輕慢施。」
5.《優婆塞戒經》云：「菩薩布施遠離四惡：一者，破戒；二者，疑網；三者，邪見；四者，慳吝。
6.復離五法：
一、施時不選有德、無德；二、施時不說善、惡；
三、施時不擇種姓；四、施時不輕求者；五、施時不惡口罵。
7.復有三事，施已不得勝妙果報：
一、先多發心，後則少與；二、擇選惡物，持以施人；
三、既行施已，心生悔恨。
8.復有八事，施已不得成就上果：
一、施已，見受者過；二、施時，心不平等；
三、施已，求受者作；四、施已，喜自讚歎；
五、說無，後乃與之；六、施已，惡口罵詈；
七、施已，求還二倍；八、施已，生於疑心。如是施主則不能得親遇諸佛賢聖之人。
9.若以具足色、香、味、觸施於彼者，是名淨施。若偏為良福田施，不樂常施，是人未來得果報時，不樂惠施。
10.若人施已生悔，若劫他物持以布施，是人未來雖得財物，常耗不集。若惱眷屬，得物以施，是人未來雖得大報，身常病苦。
11.若人先不能供養父母，惱其妻子、奴婢困苦而布施者，是名惡人。是假名施，不名義施。如是施者，名無憐愍，不知恩報。是人未來雖得財寶，常失不集，不能出用，身多病苦。」