生活的智慧—二 海濤 輯

生活的智慧—二 海濤 輯
1.人一旦發展出強烈的修行心，就應該真正付諸實行，也就是要增進自己的安忍心。
2.當嗔恨心已起才想要設法消弭，效果極為有限。因為在那瞬間，心靈正被嗔恨之情緊攫著，而妄圖在那一刻去壓抑怒氣有些愚蠢，因為人在那時候幾乎已失控。
3.內心那種擾人的不滿足感和不對勁之感，正是使我們產生憤怒和嗔恨的根源。我們應該做的是儘量避免這種不快和不滿足感的生起，而不是等到嗔恨心已形成才來尋求對治。
4.寂天菩薩云：「如果事情仍有補救之道，就毋需慍怒或不悅；而若情況已敗壞到無可挽回的餘地，那同樣也沒有惱火或生氣的道理。」
5.我們人類有避開受苦、不快樂以及麻煩的傾向，而會自然想尋求喜悅、幸福和快樂。由於這種趨樂避苦的自然傾向和我們內心所生起不滿足和不快樂感息息相關，寂天菩薩於是指出我們面對苦難的態度可能需要一番修正。受苦不見得如我們所想的是件壞事。
6.安忍要求的是內心的自我鍛鍊，明白自己雖然可以採取其他攻擊性做法，但卻故意不那麼做，這和被迫採取容忍態度不同。
7.產生快樂的因緣偶爾才發生，但造成痛苦的困素卻極其多。
8.苦難是人類實相的一部分，是我們存在的本然面貌。無論我們喜歡與否，它就是我們必須忍受的事情。
9.藉由培養安忍的態度，使得心理上不致太受苦難遭遇的影響。如果我們不具備某種程度的容忍力，那生命將變得悲慘不堪。
10.沒有受苦的經歷就不會有出離心，因此我們的心志應該固守安忍心。不只省思人的苦難是重要的，在實踐中我們更能獲得極大好處。
11.謙卑與安忍之間也有極密切的關連。因為所謂的產生謙卑心，是指一個人雖有能力報復，但卻決定不這麼做。