慈悲心鑰–二 海濤 輯

慈悲心鑰–二 海濤 輯
1.若人厭財而行施者，是人雖不欲財而財自來。極廣極妙道理如此，以大心故，若有如此還用布施，是則資財來而復來，菩薩則施而復施。何以故？非求自樂，欲令施無窮故。
2.一切世間皆愛世樂及自身命，一切聲聞緣覺雖不愛世樂及自身命，而於涅槃起住著意，菩薩不爾，大悲自在故，於涅槃尚不住，何況住彼二愛中，已說大悲無著，次說大悲愛勝。
3.阿羅漢、辟支佛尚無大悲愛，況餘世間而有可得！若如是者，豈不過世乎！
4.慈者，於求樂眾生聚起與樂行；悲者，於有苦眾生聚起拔苦行；喜者，於有喜眾生聚起不離行；捨者，於諸受起煩惱眾生聚起令離行。
5.住梵住者得二功德：一者、捨煩惱，如前所說過失悉遠離故；二者、不捨眾生，為成熟眾生生死不能污故。
6.一切生死以苦為體，以無我為性，菩薩於苦得如實知，於無我得無上覺，如是得知覺已，由大悲故於生死不生厭離，由勝覺故亦不為煩惱所惱，是故菩薩得不住涅槃，亦不住生死。
7.見苦自性時，知苦生悲苦，亦知捨方便，恒修不厭生。
8.菩薩觀世間苦見其自性時，即生悲苦，如彼遠離方便，亦求如實知。知已，恒修不厭，是名大悲功德。
9.菩薩悲自在，寂靜尚不住；世樂及身命，此愛云何起！
10.菩薩見眾生苦，是名悲因。起極憐愍，遠離小乘心，是名悲體。得一切世間勝，諸地不退，是名悲業。
11.貪愛非無障，世悲亦世間；菩薩悲愛起，障盡亦過世。
12.得悲諸菩薩，捨苦而起苦；彼初起苦怖，證時欣樂甚。
13.悲苦最希有，苦勝一切樂；更樂悲生故，辦非有況餘。
14.施與悲共起，能令菩薩樂；三界中樂受，比此無一分。
15.生死苦自性，不捨由悲故；起苦利他因，云何捨不習？
以上講義內容整理自《大乘莊嚴經論》