慈悲心鑰–一 海濤 輯

慈悲心鑰–一 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩於一切眾生修慈，於親友、中人、怨家平等心，離瞋、恚、愛。如是滿捨波羅蜜。《解脫道論》
2.若人初起忿恨，焚燒慈心，令其心濁，從此增長面目嚬蹙。《解脫道論》
3.觀有情類如己謂慈；樂有情類離苦謂悲；於他興盛欣慰謂喜；於親怨相不思謂捨。《阿毘達磨順正理論》
4.等觀一切如友謂慈；於遭苦者哀愍謂悲；由勝解力想有情類得益離損欣慰謂喜；於有情相等觀謂捨。《阿毘達磨順正理論》
5.悲者以彼樂為自樂故。是故菩薩所有施果，皆應布施一切眾生。
6.悲、慈心法雖一，四義不同，故分二種：
一、功能不同：悲能拔苦，慈能與樂；
二、治患不同：悲止害覺，慈息貪欲，又悲能除微細之瞋，慈遣麁重；
三、境界不同：悲心多緣苦眾生起，慈緣無樂眾生而起；
四、得報不同：悲得空處，慈生遍淨。《大乘義章》
7.比丘慈心和合，修七覺意，設斷五道因緣者，慈悲猶在，發佛道心時，還得增長，名為大慈大悲。《鳩摩羅什法師大義》
8.菩薩大事者，所謂不捨一切眾生。然度眾生必須二事：一者，內有慈悲心；二者，外有方便救濟。《金剛般若疏》
9.大悲雖拔其苦而實無所拔，大慈雖與其樂而實無所與。故慈悲不妨畢竟空，畢竟空不妨慈悲心。《金剛般若疏》
10.一切苦悉入生死苦中，諸菩薩不捨生死由大悲故，菩薩起苦是利他因，菩薩不捨生死時即是不捨一切苦。
11.悲施財三果，悲者恒增長；愛生及攝生，資生復三樂。
12.苦者悲諸苦，不施云何樂？以令自樂故，施樂拔他苦。
13.施及於施果，普施於一切；　彼樂我樂故，施彼我無須。
14.悲者以大悲，盡施及常施；　應作如是施，慎勿求施果！