戒律與禪修—二 海濤 輯

戒律與禪修—二 海濤 輯
1.「慚」是對惡行感到厭惡，「愧」是對惡行感到害怕，兩者的作用都是不造惡。佛陀稱此二法是世間的守護者，因為它們能制止世間陷入廣泛的不道德。
2.心的本質上是清淨的，且原本就是平靜的，若不平靜，那是因為它跟著情緒走。
3.未受訓練的心是愚痴的，感官印象很容易讓它陷入快樂、痛苦、愉悅與憂傷之中。
4.歡喜或悲傷不是心，它只是欺騙我們的情緒，未經訓練的心迷失後，就跟隨著情緒而忘了自己。
5.心的舞動則是源於感官印象，心跟隨著它們，否則就不會舞動。若完全覺知感官印象的真實本質，我們就能不為所動了。
6.修行就只是要看見「本心」，我們必須訓練心去覺知那些感官印象，且不於其中迷失，讓它能平靜下來。我們艱苦修行的一切努力，都只是為了這個單純的目標。
7.希望獲得佛法者必須以信仰或信心為基礎。
8.但若人擁有的只是書本、聖典、教誡與經典的知識——那只是旅遊的地圖或計畫——就永遠無法覺悟心的清淨、光明與安穩，即使經過幾百世，他將只是徒勞無功，永遠無法得到修行的真實利益。
9.老師只能指出正道的方向，我們是否行走正道而獲得修行的成果，則完全取決於自己。
10.修行就如醫師開給病人的藥，瓶子上有詳細的用藥說明。但若病人只是閱讀說明，即使讀上一百次，還是可能會死。他們無法從藥物得到任何利益，殊不知他們只是花時間檢視藥瓶與閱讀說明，並未遵從醫師指示服藥。
11.醫師開列處方以減輕身體的疼痛，佛陀的教導則是心病的藥方，讓心能恢復自然的健康狀態。
12.踐行佛法之道，不能以身體去完成，你必須用心去實踐。