慈悲的特性—二 海濤 輯

慈悲的特性—二 海濤 輯
1.「所謂菩薩者，不犯婬愛之不婬，不食嗅肉之不潔，堅持戒行，捨名利邪念，修佛道大道，大悲心與佛菩薩相等，憐一切眾生，日夜願救之，誰不敬之。」—《禪門法語集》
2.「菩薩摩訶薩，在家宅中，與妻子俱，未曾暫捨菩提之心。正念思惟薩婆苦境，自度度彼，令得究竟，以善方便，化己眷屬。令入菩薩智，令成熟解脫。雖與同止，心無所著。以大悲為本，處於居家，以慈心故，隨順妻子，於菩薩清淨道，無所障礙。」《華嚴經》
3.慈悲的實踐不是人所具膚淺的分別所能做到的。以宗教上的事來說，只有念佛不僅是人人所能做的事，也是慈悲行。
4.念佛是基於我們對已經被救的感恩報謝的心而念。
5.一生之中，所念的念佛，都該想成是對如來大悲的報恩與謝德。
6.知如來大悲之恩，當認真念佛。
7.信仰不是由於人的意志而來的。是如來所促起的；我們喜歡聽聞正法，也是佛的慈悲所促成的。
8.凡夫眾生對任何事物會生厭倦，但對成佛以及彌陀深恩的喜歡則從不厭倦。火燒而不失的珍寶，是南無阿彌陀佛。
9.釋迦彌陀是慈悲父母，運用種種善巧方便，使我們發起無上信心。無論怎麼樣的不相信，只要用心聽聞，就會由於慈悲而得信。聽聞是佛法的至極。得信就是蒙受如來大悲。
10.一旦歸入彌陀智願廣海，凡夫善惡之水，轉成大悲心。由於皈依佛的無我心，自然地成為大悲心。
11.度眾生心即是攝取眾生令生安樂淨土之心，是心即是大菩提心，是心即是大慈悲心。
12.凡是人都有不落人後的心，以此從事各種學習。佛法是沒有「法我」的，所以寧願輸人也要求取信心。不在情理上爭長短，才是佛的慈悲。
13.除卻了慈悲，佛教就不可能存在。