慈悲的實踐—二 海濤 輯

慈悲的實踐—二 海濤 輯
1.我們必須把鄰人視同自己來愛。佛教與基督教都這麼說，並非因為愛人類，而是因為鄰人跟我們自己是一樣的。
2.殺人為什麼是惡？因為一切的人都愛生，怕死，愛安樂，所以將心比心，不能殺人，也不能使人殺人。
3.消除自我的觀念與他我的觀念時，才是真正的修平等觀。要實現這種慈悲平等觀，必須滅除以種種惡德煩惱為基體的自我。
4.制伏這種為惡德、染污所惑的、低位的自己，實際上就是等於在勝義上謀己利，同時又謀他利，自他兩利。
5.佛教教人，就算別人來加害也不要發怒，而這不發怒的人就是「行自己之利與他人之利」。
6.只為自己著想的人，怎麼能對他人親切。慈悲的倫理，也可說就是自他不二的倫理。
7.慈悲與愛，有什麼不同？慈悲可以說是純粹的愛。
8.「有信無愛好比不響的鐘。」這裡所說的愛是慈悲的現代話表現。
9.慈悲觀法，對心瞋恚強的人有必要，對貪愛強的人就不適合。
10.因瞋恚而心生動搖時，要易地設想自己身受其害而修慈悲。
11.當貪愛高漲因而心亂時，不要修能引起慈的方法，因為貪愛為性的人，會因慈而迷。
12.當意的功用為迷（癡）所纏時，不適宜修慈悲觀與不淨觀，因為這樣會更加入迷。
13.多貪眾生以不淨觀為對治法，瞋恚多眾生以慈悲觀為對治，癡多眾生以因緣觀為對治，可使免於生死。
14.菩薩有時乘大願力生諸惡趣，饒益有情故。
15.佛經上說：「菩薩摩訶薩於後未世，法欲滅時，有持是《法華經》者，於在家出家人中，生大慈心；於非菩薩人中，生大悲心。」
16.有慈悲心的人，沒有什麼叫敵人，對敵人也慈悲。是故對己敵也要起慈悲，以慈心遍滿之。此諸佛之教也。