明心之旅—三 海濤 輯

明心之旅—三 海濤 輯
1.以「心無造作地安住」禪修，就毋須擔心是否觀想得清楚、正確，只需保持一種「我知道」的覺知。
2.無造作的安住並不是發呆，發呆的狀態並不具修止的要素——覺知。無造作地安住，則是在明了修持的動機、目的之下，保有覺知的安住狀態。
3.僅是沒有妄念並不成為禪修；真正的修止，是不怕妄念生起的。能保有覺知，便不怕妄念生起；失去覺知，則如馬、羊一般。
4.修止時，要能心不散亂，但也沒什麼特別要修的。此時，心是處於無所修而又不散亂的狀態中。
5.這種修持法其實是比其他的觀修更為殊勝，它自然含攝了生起次第、持咒，甚至慈悲心、菩提心等修持的功德。
6.在修持時，有時我們會生起強烈的期望——希望透過上師的加持，我們能立即得到什麼樣的結果。由於心存許多期望，反而使心無法完全放鬆，無以展現內在的智慧。
7.事實上，每個人內在都具備佛的智慧，若能不斷地練習「心無造作地安住」，便能更接近佛的法身。
8.此外，即使只是一彈指的發心——為一切眾生的成就而修持佛法，便能幫助我們消除十萬劫以來的罪業。
9.我們的心若能不受別人的言、行所影響，也就不會產生痛苦。就如同必須要有兩隻手，才能拍出聲音；只有一隻手，就只能打到虛空。
10.當我們認為自己受到別人諸多傷害而進行反擊時，也會使對方產生更大的攻擊、防衛性，彼此的瞋心、仇恨就會越來越大。
11.我們若能生起慈悲，比如：當對方打過來時，我們以慈悲對待，使他無法傷害、影響到我們。慢慢地，對方的瞋恨心也會減少。由此可見：自己的瞋心才是我們真正的仇敵。
12.一切的痛苦和負面情緒都是根源於我們內心強烈的執著。我們若能降伏自心的煩惱，對於世間種種怨害也就能安之若素了。
13.當我們能安住於自心而不散亂時，就不會有任何的恐懼、希求。