慈悲守則—二 海濤 輯

慈悲守則—二 海濤 輯
1.正等覺者是由慈悲一味所成，是「悲憐全世界者」，所以禁止食肉。我們要對食肉產生厭惡念，凡是住大慈悲修行者之人都不食肉。為了得肉而殺生的人，生不出慈悲心。
2.經上說：「住於慈悲心的求道者，不食肉。」我們要使喜歡食肉的人們，捨棄對肉味的愛著，願求法味法食，對一切有情懷起對獨子的愛，互相鼓勵生出大慈悲。
3.佛教的慈悲精神傳播到整個東洋，日本佛教也厭惡殺生，殺生被認為是違反慈悲。在日本，放生會、施餓鬼，也是一種慈悲精神的表現。
4.現在的印度人，除了孟加拉人與五河地方人以外，大體上都不吃肉。印度人自己說，這是佛教與耆那教影響的結果。
5.「慈悲本來是唯有人才有的心情。有幸生而為人，辨慈悲善惡之象徵，就是在於專心修行，得到安穩解脫，才不辜負做人一場，喜悅莫過於此。」—《禪門法語集》
6.凡是殺、傷生物，令其爭鬥取樂的人，都是殘害畜生之類。萬種鳥獸，小至於蟲，靜觀之，都有思子、念親、夫婦相伴、嫉、怒、多欲、愛身、惜命之情。由於牠是愚癡的，反而顯得勝過於人。加以虐待，奪其生命，如何能不痛心。看那一切有情，而無慈悲心者，不算是人。
7.佛教說「人身難得」，耆那教也說「你有幸得人之身」。因為人有其他動物所沒有的東西。
8.慈悲是一切美德之基礎。一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來的一切善根，以慈為根本。
9.此慈悲諸善中王，一切眾生所歸依處，如日照晝，如月照夜。為人導師，為人父母，為人兄弟，同歸道場，為真知識。
10.《法華經》中的「法師行」是連那迫害於我的惡人，最後都要使之成佛的慈悲行，所以實踐此行的人，必須堪於忍受任何迫害。