布施的功德利益—一 海濤 輯

布施的功德利益—一 海濤 輯
1.一個人如果沒有布施之功德，就會時常遭貧窮困乏之苦。大多數慳吝之人，都會墮入餓鬼道，縱得投生為人，也會貧賤苦惱。
2.如《聖攝論》中云：「吝嗇之人墮餓鬼，縱得為人亦貧困。」
3.《淨戒阿笈摩》中亦云：「彼吝嗇人守財奴，不行些微之布施，終墮餓鬼惡趣道，大肚凸起如鼓然。」
4.《聖攝論》云：「菩薩行布施，永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享無邊受用，終能成佛道。」
5.一個人如果不行布施，他是決不能作利他之事業的，因此也就決定不能成佛了。相反的，如果能行布施，則生生世世可以永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享用不盡，受諸快樂。
6.《龍樹誡王頌》云：「如法行布施，能淨除諸障，對治方便中，以布施最勝。」
7.《入中論》云：「眾生皆願得欲樂，若乏資財樂甚難，資財由布施而來，故佛先說布施德。」若能行布施，堪作利他之行，以布施之方便而攝受眾生，乃能進而置彼等於佛道也。
8.布施能紓解正在受苦之眾生，使其成熟向道。多行布施之人，容易成就無上覺道。《菩薩藏論》云：「若能行布施，菩提不難得。」《聖寶鬘經》云：「布施者，菩薩之覺位也。」
9.布施的體性是以不貪著的心，將財物或所有廣為施捨。
10.布施的種類可分三：財物施或財施、法施、無畏施。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施則主要是使受者於未來一切世皆得安樂。
11.在家菩薩應以內外之所有用為布施。如《莊嚴經論》云：「菩薩之身及資財，無有不施他人者。」
12.若是出家菩薩則一切皆可施捨，但三衣除外。比丘之三種法衣是不可用來布施的。
13.《入菩薩行論》云：「除彼三衣外，一切皆可施。」這是因為施捨三衣，就反而會損害他人的緣故。