布施者得福—三 海濤 輯

布施者得福—三 海濤 輯
1.《大智度論》云：若人布施修福，不好有為作業生活，則得生四天王處。若人布施，加以供養父母、伯叔、兄弟、姊妹，無瞋無恨，不好諍訟，又不喜見諍訟之人，得生忉利天，乃至他化自在天。
2.若人鞭打、拷掠、閉繫，枉法得財而作布施；生象、馬、牛中，雖受畜生形，負重鞭策，羇靽乘騎，而得好屋、好食，為人所重，以人供給。
3.又如惡人多懷瞋恚，心曲不端而行布施；當墮龍中，得七寶宮殿、妙食、好色。
4.又如憍人多慢、瞋心布施；墮金翅鳥中，常得自在，有如意寶珠以為瓔珞，種種所須，皆得自恣，無不如意，變化萬端，無事不辦。
5.又如宰官之人，枉濫人民，不順治法而取財物，以用布施；墮鬼神中，作鳩槃茶鬼，能種種變化，五塵自娛。
6.又如多瞋、佷戾，嗜好酒肉之人而行布施；墮地夜叉鬼中，常得種種歡樂，音樂飲食。
7.又如有人剛愎強梁而能布施車馬代步；墮虛空夜叉中，而有大力，所至如風。
8.又如有人妒心好諍，而能以好房舍、臥具、衣服、飲食布施，故生宮觀飛行夜叉中，有種種娛樂便身之物。
9.若惱前人，強求人物而營福者，反招其罪。不如靜心，修治內心，得利轉勝。
10.《優婆塞戒經》云：若惱眷屬得物以施，是人未來雖得大報，身常病苦。若先不能供養父母，惱其妻子，奴婢困苦，而布施者，是名惡人。是假名施，不名義施。如是施者，名無憐愍，不知報恩。是人未來雖得財寶，常失不集，不能出用，身多病苦。
11.《發菩提心論》云：樂施之人，獲五種名利。
一、常得親近一切賢聖；二、一切眾生之所樂見；
三、入大眾時人所宗敬；四、好名善譽流聞十方；
五、能為菩提作上妙因。