慈悲的導引–四 海濤 輯

慈悲的導引–四 海濤 輯
1.若處眷屬中，當起是意：普願一切眾生遠離鬪諍，互相愛敬，為善知識，慈和平等。《未曾有因緣經》
2.菩薩應發四種轉勝心。云何為四？謂：持戒轉勝；多聞轉勝；大慈轉勝；大悲轉勝。是為四。《大乘四法經》
3.菩薩應發四種如山心。云何為四？謂：於乞者無瞋嫌心；向惡道者生慈愍心；般若波羅蜜常不捨心；所修眾行皆究竟心。《大乘四法經》
4.若人多瞋恚，後生恒醜陋；慈忍無忿怒，受身常端正。《分別業報略經》
5.佛心者，慈悲是也。以無緣慈攝諸眾生。《觀無量壽經》
6.戒定慧解知見生，三明六通道品發，慈悲十力無畏起，眾生善業因緣出。《無量義經》
7.菩薩見眾生老、病、死苦、身苦、心苦、今世、後世苦等諸苦所惱，生大慈悲，救如是苦。然後發心求阿耨多羅三藐三菩提，亦以大慈悲力故，於無量阿僧祇世生死中心不厭沒。以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。以是故，一切諸佛法中慈悲為大。若無大慈、大悲，便早入涅槃。《大智度論》
8.常當行慈悲，定心修諸善；不當懷惡意，侵害於一切。《大智度論》
9.復次菩薩欲脫生、老、病、死，亦欲度脫眾生，常應精進，一心不放逸。《大智度論》
10.先以慈心欲令眾生得樂；見有不得樂者故，生悲心；欲令眾生離苦心、得法樂故，生喜心；於三事中無憎、無愛、無貪、無憂故，生捨心。《大智度論》
11.成就救濟者，飲大悲甘露；菩薩行此行，永除慳病老。《大丈夫論》
12.大悲所起施，意願成菩提；如是知見人，能成一切施。《大丈夫論》
13.菩薩悲心以施為體，世間眾生以結使為體。純以眾苦，以為一味。為得樂故，行悲心施。《大丈夫論》
14.有苦為大海，無智為大闇，能拔濟方便是大悲。《大乘莊嚴經論》