《平心靜氣》輯要—三 海濤 輯

《平心靜氣》輯要—三 海濤 輯
1.所謂的慈悲心，可約略界定為：非暴力、不具傷害性或侵略性的心態。因為有這層特性，因此存在著將慈悲與執著或親密兩者互相混淆的危險。
2.我們發現有兩種類型的愛或慈悲。其中一種是建立在執著心或是沾染執著色彩的慈悲或愛。這類的愛或慈悲以及親密感，是相當偏頗又有偏見的，因為其立基點是出於對某個親愛對象的感情或執迷。
3.真正的慈悲是不受此類執著束縛的。真正的慈悲心懷是奠基於理性考量，那就是相信眾生都像自己一樣，有與生俱來的離苦得樂欲望。
4.我們是在對這份眾生平等及同性有所認知的基礎上，由內心發展出眾生一體的親密感，基於這份同體感，一個人才產生了愛和慈悲之心。這才是真正的慈悲。
5.雖然這種真正的慈悲心和無限利他的胸懷，需要經由有意識的修鍊和發展才能陶養而得，但實則每個人都擁有發展菩提心的潛質。
6.眾生都與生具備著發展慈悲心的潛能和基礎，也認為人類本性是「柔軟心」。
7.人的智能猶如兩面刃，它既能帶來衝突，又能克服矛盾；所以在使用智能時，有項重要因素必須考量到，那就是人類的慈悲心。
8.要發展慈悲心懷、發揚潛存於人們內心中的愛和慈悲。修鍊安忍和耐心就變得非常重要，唯有藉著耐心，才可能克服種種障礙，使人獲得大悲心。
9.為了讓一個人的安忍心修習成為修忍辱波羅蜜，這當中所需的動機即生起菩提心。
10.為了能成功發起菩提心，我們須具備使命感及責任感，要將救渡眾生脫離苦難視為己任。這些是一個人能生起菩提心的前提。但反過來說，我們也需要有宇宙的大悲心。