空性的智慧—一 海濤 輯

空性的智慧—一 海濤 輯
1.修菩提心是證得空性的捷徑。如果你想現觀、了悟中觀的思想，體驗龍樹的教法，證悟《心經》的旨趣（整個佛法的心要），最好的方法就是修習菩提心。
2.要了悟空性——「我」的實相——，必須具備很大的善緣，光是頭腦好，辯經行，那還不足。要證得空性，必須先證得空性的因，也就是說，必須先大量淨除惡業，累積功德。
3.目前我們的問題是，我們還沒有認清該破的對象。如果能夠淨除障礙，累積大的功德，且在依止上師這個法門上下工夫，即使沒有學過龍樹、月稱所有內容詳盡的論著，只看兩三頁有關空性的教授，或者單單「瓶子上有一個自性存在的瓶子」這幾個詞，都會猶如夢醒般，可以認清所破。
4.一旦把那獨立存在的「我」認清，一切就會順利。一旦認清了該破除的對象：不存在的那個「我」，就要一心不亂地專注其上，通達它就是佛法裡所謂的「所破」。
5.憶念「我」是個緣起法，憶念它是空的。這樣的話，了悟空性就不用花很多時間。
6.無論你用何種方法禪修空性，首先你都必須認識虛假的我，那個從它那一方顯現為固有存在的我。這投射出來的現象是要駁斥的對象。這是一種幻覺。首先你必須認清它。
7.在這種時刻，你會得到上師極大的加持，由於你對上師強烈的依止心，由於你已經強力地淨罪、並累積了廣大的功德，因緣際會之下，你將因為某些指導或教授，突然認識到要駁斥的對象——虛假的我。
8.一旦你認識了這要駁斥的對境，那麼，當你正在想著：「我僅僅是依緣而生起」的時候，當你正在想著：「從它自己那一方顯現為真實的『我』，僅僅是一種幻相」的時候，當你專注於「這是要駁斥的對境」這種心念的時候，剎時間，無始以來，你曾深信的這個「我」消失了。