法然和尚法語摘要—一 海濤 輯

法然和尚法語摘要—一 海濤 輯
1.法然和尚云：「雖然戒定慧三學全具，不修本願念佛者，不可得往生；雖無戒定慧，一向稱名，必可得往生。」
2.凡聖道門者：極智慧離生死；淨土門者，還愚癡生極樂。
3.一向心念佛，往生無疑之思，即三心具足也。一向心者，至誠心也；無疑者，深信也；思往生之心者，迴向發願心也。
4.我過去世生生發道心，然未離生死之故，知道心不能救我，唯佛願力能救我。因而不顧有道心無道心，唯須稱名號，生淨土。
5.信願念佛者與彌陀本願相應，與釋迦教無相違，隨順諸佛證誠也。
6.「仰蒙釋迦發遣，指向西方，又藉彌陀悲心招喚。今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國。」
7.取信於一念，盡行於一生。於平生念佛，往生不定之思者，臨終念佛亦不定也；以平生念佛，決定思者，臨終亦決定也。
8.「一心」者：心一於何事乎？一向念佛者，阿彌陀佛心與我心成為一體也。
9.既心發一向念阿彌陀佛，則早與佛心成一體也。故云「一心不亂」。
10.「若佛在世，若佛滅後，一切造罪凡夫，但稱名，得往生。」
11.聖道門雖深，時機不相應；淨土門似淺，時機易相應。末法萬年，餘經悉滅；彌陀一法，利物偏增。
12.所謂淨土一宗超諸宗，念佛一行勝諸行者，以其普攝萬機故也。
13.不論有罪無罪，不擇持戒破戒，時機相應，今生離生死之要法：唯淨土一門，念佛一行。
14.罪深莫卑下，十惡五逆皆往；一念十念，至心者來迎。