慈悲心．菩提果–二 海濤 輯

慈悲心．菩提果–二 海濤 輯
1.諸佛．世尊成大慈悲，以大悲為力，弘益眾生。《增壹阿含經》
2.云何為八關齋法？持心如真人，盡形壽不殺，無有害心，於眾生有慈心之念：我今字某，持齋至明日清旦，不殺、無有害心，有慈心於一切眾生。《增壹阿含經》
3.我聲聞中……多遊於慈，愍念生類，所謂清明比丘尼是；悲泣眾生，不及道者，所謂素摩比丘尼是；喜得道者，願及一切，所謂摩陀利比丘尼是。《增壹阿含經》
4.比丘恒身行慈心，若在閑靜室中，常若一心，可尊可貴，恒與和合，是謂比丘第一重法。復次口行慈心，終無虛妄，可敬可貴，是謂第二重法。復次意行慈，不起憎嫉，可敬可貴，是謂第三重法。《增壹阿含經》
5.如來有大慈悲，愍念眾生，遍觀一切，未度者使令得度，不捨一切眾生，如母愛子。《增壹阿含經》
6.施惠無難者，蒙此獲福祐，當起慈惠心，作福無有懈。《增壹阿含經》
7.當行慈心，廣布慈心！以行慈心，所有瞋恚之心，自當消除。《增壹阿含經》
8.沒有其他人比自己更可愛，但其他人也是最愛自己。所以由於自愛之故，不應傷害他人。《相應部》
9.我與彼等亦相同，彼等與我亦無異；自己與彼相比較，不可殺害諸眾生。《經集》
10.沙門之戒，慈仁為本，不得殘殺蠕動之類。哀念人物，踰於赤子，亦不怨訟。求直於人，常念所生及師友恩。精進求道，欲度父母。《佛開解梵志阿颰經》
11.當發行慈心，念怨如善友；展轉在生死，悉曾為親族。譬如樹生華，轉成果無異；父母妻子友，宗親亦如是。《修行道地經》
12.其有從瞋恚，怨害向他人，後生墮蛇虺，或作殘賊獸。譬如竹樹劈，芭蕉騾懷妊，還害亦如是，故當發慈心。《修行道地經》
13.其行慈心者，等意無憎愛，不問於遠近，乃應為大慈。等心行大哀，及至三界人，行慈如是者，其德踰梵天。《修行道地經》