慈悲護生情—一 海濤 輯

慈悲護生情—一 海濤 輯
1.慈悲的精神，是一切善行的根本。
2.佛教的實踐展開為社會倫理時，其基本原則就是慈悲與平等。
3.眾生該想的唯有以慈與悲及於一切眾生，不要想瞋恚或害意。
4.在佛陀時代，生物不可虐待，不可傷害，不可刀杖眾生。這種「無傷害」的理想，極受尊重。
5.佛教之所以排斥婆羅門教的祭祀，就是因為他們的祭祀，用動物作犧牲。釋尊曾對頻婆娑羅王否定過供養犧牲。佛陀說：「為了果報而殺害無辜的生物，對具有悲性的善人是不合適的。」
6.佛陀說：「人在此世之間，殺害其他生物，即使會招來幸福，這種幸福也不是有慈悲的賢者所該要的。」
7.中國的禪僧，也有勸人不要殺動物來做犧牲的舉動，後來更往禁止殺生的方向發展。
8.佛教的慈悲精神傳播到整個東洋，日本佛教也厭惡殺生，殺生被認為是違反慈悲。在日本，放生會、施餓鬼，也是一種慈悲精神的表現。
9.在印度阿育王的言論有很深的意義。眾所周知，他將慈悲利他的精神，延伸到一般生類，完全撤除了人與鳥獸之間的藩籬。
10.阿育王曾說：「我給二足類（人類）、四足類、鳥獸、水棲類，做了種種利益（保護）。」他不但禁止殺害動物，也禁止對動物的去勢或烙印。
11.對阿育王以及當時的人來說，釋放囚犯與愛護動物一樣，不外乎是基於慈悲的利他行為。
12.現在的印度人，除了孟加拉人與五河地方人以外，大體上都不吃肉。印度人自己說，這是受到佛教與耆那教影響的結果。
13.人要恢復自己的面目，就必須對一切人，進而對生物關心，保持一分溫暖的心情。