認清自己的佛性—三 海濤 輯

認清自己的佛性—三 海濤 輯
1.大乘種性眾生的行為舉止十分寧靜溫和，完全沒有一點攻擊性，他們的言談亦十分親切和藹，並且意念清淨，沒有半點諂曲心和欺騙心。
2.大乘種性的人不管對任何眾生，在身語意的行為上都表現得非常慈悲、溫柔與謙和。
3.大乘種性之所以為大乘種性，乃是由於其在過去世便已親近過許多大乘種性的善知識，發願學習大乘佛法，由於這樣的願力，使他們能生為大乘種性人，親近大乘佛法和善知識，故種性的不同，是累世累劫的願力因緣而成，不是無緣無故地自然生成的。（以上只列出「斷滅種性」、「聲聞種性」、「大乘種性」三種而做解釋。）
4.除了種性外，擁有人身更是十分難得，一個圓滿珍貴的人身寶是指具足身方面兩種特質，以及心方面的三種特質。
5.身方面兩種特質是「離八難」和「具十圓滿」。離八難就是遠離八種沒有學佛的機會和條件的情況：
一、未墮入地獄。地獄眾生要受種種冷熱的苦，根本無法修習佛法。
二、未墮入餓鬼道。餓鬼道的眾生受著極度飢渴的痛苦，亦無法修行。
三、未墮入畜生道。畜生道的眾生非常愚鈍，也沒有辦法修行。
四、未生於野蠻未開化的地區。野蠻落後的地方，根本聽不到佛法。
五、未生為天人。天人擁有各種的欲樂和享受，故很難生起修行的心。
六、沒有邪見。具邪見的人樂於行惡、厭於行善，無法修行。
七、值佛法住世。如果佛陀沒有示現人間，轉無上法輪，那我們便不能聽聞到佛法了，然而釋迦牟尼佛已化現世間，並三轉法輪，故我們遠離了第七難。
八、未生為聾啞之人。生理上有嚴重的障礙，導致無法領受、聽聞教法的人，亦不能修行，這包括精神上完全受損之人。