慈悲之道–一 海濤 輯

慈悲之道–一 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩先得世間四無量心，然後乃發阿耨多羅三藐三菩提心，次第方得出世間者。《大般涅槃經•梵行品》
2.修慈者，能斷貪欲；修悲心者，能斷瞋恚；修喜心者，能斷不樂；修捨心者，能斷貪恚及眾生相。《大般涅槃經•梵行品》
3.菩薩摩訶薩四無量心能為一切諸善根本。《大般涅槃經•梵行品》
4.若有人問：誰是一切諸善根本？當言慈是。《大般涅槃經•梵行品》
5.能為善者名實思惟，實思惟者即名為慈。《大般涅槃經•梵行品》
6.誰得安隱眠？所謂慈悲者，常修不放逸，視眾如一子。《大般涅槃經•梵行品》
7.如來為一切常作慈父母，當知諸眾生皆是如來子。《大般涅槃經•梵行品》
8.三世諸世尊，大悲為根本；若無大悲者，是則不名佛。《大般涅槃經》
9.所謂大慈者，為無礙心及於一切眾生等心所攝；大悲者，為無厭惓及勤給足一切眾生所攝。《大方等大集經》
10.如來乃以智慧方便、大慈大悲業因緣故，得大寂靜無價智慧。《大方等大集經》
11.世尊住大慈者，以無礙慧於諸有情，平等觀察如虛空故；世尊住大悲者，以平等慧於諸有情，善行惡行若苦若樂無所動故；世尊住大喜者，行於禪定解脫到彼岸故；世尊住大捨者，心無憎愛如虛空故。《大集大虛空藏菩薩所問經》
12.行大悲者，謂菩薩學，至無量慧，攝取大哀。《文殊師利普超三昧經》
13.大慈大悲名為佛性。何以故？大慈大悲常隨菩薩，如影隨形。一切眾生必定當得大慈大悲，是故說言一切眾生悉有佛性。《大般涅槃經．師子吼菩薩品》
14.大慈大悲者名為佛性，佛性者名為如來，大喜大捨名為佛性。《大般涅槃經．師子吼菩薩品》
15.若於一眾生，不生瞋恚心，而願與彼樂，是名為慈善。一切眾生中，若起於悲心，是名聖種性，得福報無量。《大般涅槃經•梵行品》