慈悲的生活—一 海濤 輯

慈悲的生活—一 海濤 輯
1.健康的行為，如善行、利他行，以慈悲心、真誠為發心，而帶給他人安樂的行為，都能在我們的心相續中留下善的習氣。
2.從現在直至成佛的所有愉快和享受，都來自善念、善的動機、善行的結果。珍愛他人是珍愛自己的最佳方式。
3.我們越為他人奉獻自己，自己的安樂就越迅速、容易地生起。這是安樂的自然發展歷程。這意思是我們要過慈悲的生活。
4.慈悲的重要——佛法有很多種法門，包括了數百種不同的真言和各種禪修法門，但其中最重要的就是慈悲心的修持。
5.少了慈悲心，即沒有任何法門能引導我們成佛，甚至會成為輪迴的因，或墮入惡趣（地獄、餓鬼或畜生道）的因。
6.無論一個法門被認為是多麼的深奧、高深，如大圓滿法或無上瑜伽密續的圓滿次第，如果不以善心、利益他人的發心來修持，不僅沒有利益，反而會造成傷害。
7.即使你的生活完全被工作和家庭責任所佔據，如果你將最精華的修持——慈悲心，饒益他人之思——帶進你所做的每一件事當中，它就成為最好的佛法修持，成為你自己以及能帶給一切有情眾生安樂和成功之善因。
8.無論你如何過日常生活——閉關、學習佛法、持誦儀軌、持真言或沈浸於工作之中，如果不讓慈悲遠離你的心，而能讓心安住於饒益有情之心念中，你所做的一切就都是為他人的福祉服務。
9.如果你以菩提心的動機、慈悲心、饒益有情之心念來發表一場演說，每一字、每一句都會產生大善業，大樂因。為什麼呢？因為你的演說是以希望一切有情獲得安樂為發心。
10.同樣的，如果你以對一切有情心懷慈悲的動機而吃喝，你吃喝的每個動作都造下浩瀚如虛空的功德。因為你積聚了無量的善業和安樂因。
11.如果你以對一切有情的慈悲心為發心來修持祈請文、持真言、禪修，這些法門會成為不可思議的善巧方便，能積聚廣大的功德，淨除心相續中累劫的障礙和惡業。