修心法要—一 海濤 輯

修心法要—一 海濤 輯
1.由於有情眾生習性與根器不同，佛法就有證得佛果的諸多修道與法乘。
2.三乘並非分別而不同的修行方式，而是依序而漸次、互通而相含。
3.小乘法門的根基是出離心。修持的發心是為了自我解脫。
4.菩薩了知個人與一切現象皆無自性，因而將所有現象視為如夢或如幻。
5.菩薩對於究竟真理(勝義諦)的了解並不會使他忽略了相對真理(世俗諦)，仍舊以慈心與悲心，圓滿地依止業果法則，持守言行。
6.金剛乘的法門是以「淨觀」為基礎，發願以善巧方便的修持，迅速讓自身與他眾離於一切妄念。
7.大乘主張佛性猶如種子或潛藏力一般，眾生盡皆具足。
8.金剛乘則認為佛性是以智慧或本覺，也就是心的無染面與根本性，現前具足。
9.學佛之道的主要修行，始於認清世俗生活染污和無明的過患。
10.沒有任何事比心地善良、行為仁慈更重要。
11.沒有一個眾生了解，在追尋快樂的過程中，唯有遵循善行方能帶來快樂；也沒有一個眾生明白，在努力避免痛苦時，會因惡行而導致痛苦。
12.沒有人願意受苦、生病、挨餓、受凍——但只要我們繼續縱情作惡，苦難將永無子止境。
13.除非我們有善的行為、言語和思想，否則永遠不會獲得快樂。
14.期待快樂又不放棄惡行，就好比把手伸進火裡卻不希望被火燒炙般。
15.如果任由心意到處奔馳，只會滋生愈來愈多惡行，這正是我們累世在輪迴中不斷徘徊流轉的原因。
16.善行必須靠自己培養，買不到也偷不來，更不可能碰巧遇到。
17.人生可引領你至開悟，也可引領你入地獄。